نحن والمرجعيه في سؤال وجواب : ( الحلقة الثانية)
نحن والمرجعيه في سؤال وجواب :
( الحلقة الثانية)
#Ailia_Emame : الكاتب
__________________
تجد الحلقة الأولى هنا
#سلاح_الروايات
@@ جواب الحديث الثاني : في ثلاث نقاط :
١)) هذا الحديث ورد بصيغتين :
الأولى : مارواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السلام ج٢ / ص ١٠٣ عن يونس بن عبد الرحمن في جوابه لزياد القندي وعلي بن أبي حمزة بعد محاولتهما إغرائه بالمال لترك الامام الرضا عليه السلام والقول بمذهب الواقفيه (( قال: فلما رأيت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا عليه السلام ما عرفت تكلمت ودعوت الناس إليه قال فبعثا إلي وقالا لي : ما يدعوك إلى هذا؟ ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشره آلاف دينار وقالا لي: كف . فأبيت فقلت لهما: انا روينا عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل سلب نور الايمان )) .
الثانيه : مارواه الشيخ الكليني في الكافي ج١ ص ٥٤ عن محمد بن جمهور العمي مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (( إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله )).
@ ومن الواضح أن مراد ومقصود الروايتين هو الحديث عن ( البدع العقائديه ) وليس الأزمات السياسيه .
فالشيخ الكليني روى الحديث في باب ( البدع والرأي والمقاييس )
والشيخ الصدوق رواه في باب ( السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر ) أي سبب ظهور فرقة الواقفيه .
@ ولذلك فإن حرف الروايتين عن مجالهما العقائدي واستخدامها في التسقيط السياسي هو تخريب متعمد للروايات ولابد من إعداد جوابه لله تعالى والأئمة الأطهار عليهم السلام .
٢)) كيف يمكن بهذه البساطه .. والسطحيه .. والسذاجة .. مقارنة أمور عقائدية عميقه وثابته ترتبط ببناء وهيكل المذهب ... مع أمور معاشية ترتبط بعملية سياسة قد تكون اليوم ولاتكون غداً وقابله للتغير في كل تفاصيلها ؟!!!
إذا كان الأمر يتعلق بالبدع العقائدية التي تعنيها الرواية .. فالمرجعية كانت أول المتصدين لهذه البدع وأسست المراكز الدينيه الخاصة بمحاربة الافكار المنحرفة .. ولعل القارئ لاينسى ذلك البيان الطويل الذي كتبه سماحة السيد السيستاني بخط يده حول ظهور البدع وعلاماتها وأسبابها.. حتى أن الصفحة عندما إمتلأت بالكتابه عمودياً قلبها بشكل افقي وكتب في حواشيها لينتهي من الفكرة التي يريد توضيحها للناس .
@ ورغم أن البيان الرائع مضت عليه سنوات .. فلانعرف هل شاهده المعترضون أم لا ؟!.
٣)) وأيضاً لنفترض جدلاً .. أن مقصود الرواية من البدع هو ( الأزمات والتقلبات السياسة ) فهنا نسأل :
@ أليس من مهازل الدهر المؤسفة .. أن المرجعيه ( بح صوتها ) من كثرة ما تكلمت .. ثم يأتي بعد ذلك صنف من الناس يعتبرها لم تتكلم بعد ؟!!
@ هؤلاء يريدونها أن تتكلم بنا هم يريدون .. وإلا فهي ساكته .
ماذا يريدون ؟
فتوى ضد السياسيين !!
ولكن السياسة والعملية الديموقراطيه لاتمشي ب ( فتاوى المراجع ) ايها الساده الكرام .
@ حافظوا على نفس النسق لو سمحتم .. وتذكروا أنها منذ أول السقوط الى اليوم تعامل ب ( التوجيه ) وليس ( الفرض )
# المرجعيه بعد سقوط الطاغيه دعتكم للمشاركة في الانتخابات والمبادرة والمجهود كان عليكم .
# ثم دعتكم لتأييد الدستور رغم نواقصه لأنه كان افضل الممكن في وقتها كخطوه أوليه لتثبيت مفهوم الدوله في العراق ولتأكل الناس الخبز وتهرب من شبح ( اللادوله ) الذي كان الاحتلال يضعه على طاولة المساومة .
# بعد ذلك جاء دور العمل الرقابي .. وعدم محاباة من تنزع نفوسهم نحو الفساد .. فهل مارسنا الرقابه ام دخلنا بعدها وفي تحول عجيب خلال خمسة سنوات في مرحلة الانقسام السياسي ( تاج راسك وتاج راسي ) ؟!!
# مع حصول هذه الانتكاسه لم تتغير استراتيجية المرجعيه .. فهي لاتزال ترى ان واجبها تكرار الدعوة مرة بعد اخرى لهذا الشعب ان ينهض لنفسه بنفسه ولاينتظر حلول سحريه ..
# وكانت الفرصة سانحه في انتخابات 2014 لتغيير المعادله .. ومن كان في قلبه شك او خوف من تغيير هذه الطبقه الفاسدة تحت ذريعة ( الحفاظ على مصالح الطائفة ) فقد ( أظهرت المرجعيه علمها ) وقال زعيم هذه الطائفة بشكل واضح وصريح أن تغييرهم أمر ضروري ولاخوف على الطائفة من هؤلاء الذين يختبؤون خلف إسمها .
# ولكن للاسف لم نغير شيئ .. ليس لأننا نحب الفساد والمفسدين .. وانما لأننا حتى حلول وقت الانتخابات لم نكن فكرنا بالبديل ولم نعمل لإيجاد هيكل سياسي موازي يضغط على الهيكل الموجود بالفعل .. لذلك بقيت الامور كما هي .
# ومع حصول المظاهرات .. فقد ( أظهرت المرجعية علمها ) وقالت لكن ان الطريق يبدأ باصلاح السلطه القضائيه .. وكان كلامها مبني على رؤيه واضحه لكيفية تدحرج الامور لو مشينا في طريق الاصلاح .
# فهل انجزنا هذه النقطه وهل ضغطنا لتحقيقها لنطالب المرجعيه بالمزيد ؟؟ أم ذهبنا يميناً وشمالاً وتغيرت مطالبنا وتبعثرت .. بين من يقول نحل البرلمان
.. ومن يقول نغير الكابينه الوزاريه .. ومن يقول ننتقل لنظام رئاسي .. ومن يقول نقتحم الخضراء ونعمل ثوره .. ولانعرف ماهي الخطوه التاليه.
# دعونا نعود للنقطه الاولى التي قالتها المرجعيه .. فإذا حققناها يمكننا بعد ذلك ان نلقي الحجة عليها ونطالب بالمزيد
# أما أن تتوقعوا من المرجعيه القيام بحركات ( أكشن ) وادخال المجتمع في ازمة غير معلومة النهايات اذا كان المجتمع نفسه غير مستعد لذلك .. فهذا ما لن يكون أبداً .. و( لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ).
https://t.me/AiliaEmame1185
( الحلقة الثانية)
#Ailia_Emame : الكاتب
__________________
تجد الحلقة الأولى هنا
#سلاح_الروايات
@@ جواب الحديث الثاني : في ثلاث نقاط :
١)) هذا الحديث ورد بصيغتين :
الأولى : مارواه الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا عليه السلام ج٢ / ص ١٠٣ عن يونس بن عبد الرحمن في جوابه لزياد القندي وعلي بن أبي حمزة بعد محاولتهما إغرائه بالمال لترك الامام الرضا عليه السلام والقول بمذهب الواقفيه (( قال: فلما رأيت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا عليه السلام ما عرفت تكلمت ودعوت الناس إليه قال فبعثا إلي وقالا لي : ما يدعوك إلى هذا؟ ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشره آلاف دينار وقالا لي: كف . فأبيت فقلت لهما: انا روينا عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل سلب نور الايمان )) .
الثانيه : مارواه الشيخ الكليني في الكافي ج١ ص ٥٤ عن محمد بن جمهور العمي مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (( إذا ظهرت البدع في أمتي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله )).
@ ومن الواضح أن مراد ومقصود الروايتين هو الحديث عن ( البدع العقائديه ) وليس الأزمات السياسيه .
فالشيخ الكليني روى الحديث في باب ( البدع والرأي والمقاييس )
والشيخ الصدوق رواه في باب ( السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر ) أي سبب ظهور فرقة الواقفيه .
@ ولذلك فإن حرف الروايتين عن مجالهما العقائدي واستخدامها في التسقيط السياسي هو تخريب متعمد للروايات ولابد من إعداد جوابه لله تعالى والأئمة الأطهار عليهم السلام .
٢)) كيف يمكن بهذه البساطه .. والسطحيه .. والسذاجة .. مقارنة أمور عقائدية عميقه وثابته ترتبط ببناء وهيكل المذهب ... مع أمور معاشية ترتبط بعملية سياسة قد تكون اليوم ولاتكون غداً وقابله للتغير في كل تفاصيلها ؟!!!
إذا كان الأمر يتعلق بالبدع العقائدية التي تعنيها الرواية .. فالمرجعية كانت أول المتصدين لهذه البدع وأسست المراكز الدينيه الخاصة بمحاربة الافكار المنحرفة .. ولعل القارئ لاينسى ذلك البيان الطويل الذي كتبه سماحة السيد السيستاني بخط يده حول ظهور البدع وعلاماتها وأسبابها.. حتى أن الصفحة عندما إمتلأت بالكتابه عمودياً قلبها بشكل افقي وكتب في حواشيها لينتهي من الفكرة التي يريد توضيحها للناس .
@ ورغم أن البيان الرائع مضت عليه سنوات .. فلانعرف هل شاهده المعترضون أم لا ؟!.
٣)) وأيضاً لنفترض جدلاً .. أن مقصود الرواية من البدع هو ( الأزمات والتقلبات السياسة ) فهنا نسأل :
@ أليس من مهازل الدهر المؤسفة .. أن المرجعيه ( بح صوتها ) من كثرة ما تكلمت .. ثم يأتي بعد ذلك صنف من الناس يعتبرها لم تتكلم بعد ؟!!
@ هؤلاء يريدونها أن تتكلم بنا هم يريدون .. وإلا فهي ساكته .
ماذا يريدون ؟
فتوى ضد السياسيين !!
ولكن السياسة والعملية الديموقراطيه لاتمشي ب ( فتاوى المراجع ) ايها الساده الكرام .
@ حافظوا على نفس النسق لو سمحتم .. وتذكروا أنها منذ أول السقوط الى اليوم تعامل ب ( التوجيه ) وليس ( الفرض )
# المرجعيه بعد سقوط الطاغيه دعتكم للمشاركة في الانتخابات والمبادرة والمجهود كان عليكم .
# ثم دعتكم لتأييد الدستور رغم نواقصه لأنه كان افضل الممكن في وقتها كخطوه أوليه لتثبيت مفهوم الدوله في العراق ولتأكل الناس الخبز وتهرب من شبح ( اللادوله ) الذي كان الاحتلال يضعه على طاولة المساومة .
# بعد ذلك جاء دور العمل الرقابي .. وعدم محاباة من تنزع نفوسهم نحو الفساد .. فهل مارسنا الرقابه ام دخلنا بعدها وفي تحول عجيب خلال خمسة سنوات في مرحلة الانقسام السياسي ( تاج راسك وتاج راسي ) ؟!!
# مع حصول هذه الانتكاسه لم تتغير استراتيجية المرجعيه .. فهي لاتزال ترى ان واجبها تكرار الدعوة مرة بعد اخرى لهذا الشعب ان ينهض لنفسه بنفسه ولاينتظر حلول سحريه ..
# وكانت الفرصة سانحه في انتخابات 2014 لتغيير المعادله .. ومن كان في قلبه شك او خوف من تغيير هذه الطبقه الفاسدة تحت ذريعة ( الحفاظ على مصالح الطائفة ) فقد ( أظهرت المرجعيه علمها ) وقال زعيم هذه الطائفة بشكل واضح وصريح أن تغييرهم أمر ضروري ولاخوف على الطائفة من هؤلاء الذين يختبؤون خلف إسمها .
# ولكن للاسف لم نغير شيئ .. ليس لأننا نحب الفساد والمفسدين .. وانما لأننا حتى حلول وقت الانتخابات لم نكن فكرنا بالبديل ولم نعمل لإيجاد هيكل سياسي موازي يضغط على الهيكل الموجود بالفعل .. لذلك بقيت الامور كما هي .
# ومع حصول المظاهرات .. فقد ( أظهرت المرجعية علمها ) وقالت لكن ان الطريق يبدأ باصلاح السلطه القضائيه .. وكان كلامها مبني على رؤيه واضحه لكيفية تدحرج الامور لو مشينا في طريق الاصلاح .
# فهل انجزنا هذه النقطه وهل ضغطنا لتحقيقها لنطالب المرجعيه بالمزيد ؟؟ أم ذهبنا يميناً وشمالاً وتغيرت مطالبنا وتبعثرت .. بين من يقول نحل البرلمان
.. ومن يقول نغير الكابينه الوزاريه .. ومن يقول ننتقل لنظام رئاسي .. ومن يقول نقتحم الخضراء ونعمل ثوره .. ولانعرف ماهي الخطوه التاليه.
# دعونا نعود للنقطه الاولى التي قالتها المرجعيه .. فإذا حققناها يمكننا بعد ذلك ان نلقي الحجة عليها ونطالب بالمزيد
# أما أن تتوقعوا من المرجعيه القيام بحركات ( أكشن ) وادخال المجتمع في ازمة غير معلومة النهايات اذا كان المجتمع نفسه غير مستعد لذلك .. فهذا ما لن يكون أبداً .. و( لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ).
https://t.me/AiliaEmame1185
تعليقات
إرسال تعليق